Edu Galán: «Si te hablan de lo ‘woke’, están tratando de engañarte»

«El discurso de la meritocracia sólo se lo creen los imbéciles», explica el escritor ovetense

Hablamos con Edu Galán el mismo día que Donald Trump ha sido investido como presidente de los Estados Unidos. El ovetense acaba de publicar ‘MORIR DE PIE: Estados Unidos ante el espejo del stand-up’ (Ed. DEBATE), un ensayo donde disecciona Estados Unidos y explica su historia reciente a través de la comedia.

Publica ‘MORIR DE PIE‘, donde a partir del ‘stand-up’ trata de explicar un país tan complejo como Estados Unidos.

Se me ocurrió esta idea como proyecto de una tesis doctoral cuando estudiaba en la facultad de Psicología de la Universidad de Oviedo, nunca llegó a nada, pero surgió la idea. El ‘stand-up’ es muy poroso a los cambios sociales, sirve muy bien para explicar hechos de la reciente historia americana. A partir de esta premisa se construyó el libro, que termina con Trump, el resumen perfecto del arquetipo que yo trato de contar en el libro que es el del ‘Hombre Público Americano’. 

¿Qué significa eso de ‘Hombre Público Americano”?

Es un tío que habla, que se sube a un escenario, y que combina al colono, al profeta, al político, al comediante y al vendedor de crecepelo. 

Entonces Trump es su máxima representación.

Su personificación, el arquetipo hecho carne. Trump es un colono porque es un constructor; un profeta que promete la paz; es un comediante, no hace falta explicación; un político y un vendedor de crecepelo. 

Que vuelva a ser presidente de Estados Unidos respalda su tesis. Una victoria que le vendrá bien para vender libros, pero que es un fastidio para la mayoría del mundo.

Vender libros, siendo un ensayo, es muy complicado; ni muriéndome o yendo puerta a puerta (rompe a reír). Escribo sobre ideas que me gustan e interesan para contárselas a los demás, y trato de que sean novedosas. Me gustan los retos en mi carrera, no estar haciendo siempre lo mismo. 

¿El sueño americano es posible en España?

No, no es posible ni en Estados Unidos. El sueño americano es una metafísica donde se te promete que si te esfuerzas todo va a llegar, y esto es una gran mentira. El discurso de la meritocracia sólo se lo creen los imbéciles, como la libertad de Milei y Ayuso. 

¿Quién sería el ‘Hombre Público Español’?

Trasladar fenómenos estadounidenses a España es muy complejo, es como tratar de ser torero en Japón. Es cierto que cada vez llega más este pensamiento y modo de actuar, pero hay poca gente que hable como un profeta al estilo norteamericano. Lo más parecido que podemos tener es Jose Andrés, que tiene dejes de profeta; pero aunque nació en Mieres, en verdad es estadounidense.

Edu, ¿nos estamos haciendo gilipollas?

Nos estamos haciendo cada vez más individualistas. Cala el discurso de cada uno a lo suyo, de no pagar impuestos, de que querer es poder, y está calando sobre todo entre los hombres. Muchos que se dicen liberales están en contra de gran parte de las libertades, y en verdad son los casposos y los rancios de siempre.

¿Cómo acaba uno de Oviedo teorizando sobre el stand-up comedy?

Por mis viajes a Estados Unidos y porque estoy obsesionado con la cultura americana desde que era chaval. A veces se entiende mejor un país observado y explicado por alguien de afuera que por sus ciudadanos.  

¿Existen muchas diferencias entre la comedia en América y la patria?

Sí, en América existe una industria que, por desgracia, aquí es inexistente. Hacer comedia en España es muy difícil por la polarización existente, todo chiste es diseccionado con bisturí. 

«Me quita el sueño ver a tanto joven que justifica el autoritarismo»

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¿El humor puede explicar un país?

El humor es muy poroso, tienes que estar muy pendiente de la actualidad, de lo que pasa cada día. 

¿Qué le parece esta ola de corrección política y cancelaciones?

Creo que eso ya es pasado. Evidentemente existe, pero si alguien te habla de lo ‘woke’ es que trata de engañarte. Hay que espabilar, ahora de lo que hay que preocuparse es de la desintegración del Estado, de la confusión Estado-multinacional como pasa en Estados Unidos y en otras muchas partes del mundo. Me quita el sueño ver a tanto joven que justifica el autoritarismo y la censura, que apoya a la ultraderecha.

¿Se pueden hacer ya chistes sobre la DANA?

En algún lugar seguro que se hacen, pero no se dicen. No es necesario hacer chistes sobre la DANA, a mí no me hacen falta, en todo caso que sea bueno. Veo útil hacer chistes muy hirientes sobre Mazón para sacarle sus vergüenzas. No hay que molestar a las víctimas y sí mucho a los responsables políticos.

¿La sátira y el humor deben empezar contra los de arriba?

Todo el mundo tiene derecho a que se rían de él. Yo trato siempre de reírme del de más arriba, dar nombre y apellidos, pero hay que reírse de todos los grupos sociales, nadie es ajeno al humor.

Ha sido muy crítico con Iker Jiménez.

Tengo el récord de años siendo crítico con Iker Jiménez. Siempre supe que todo esto de las pseudociencias y darles relevancia iba a acabar mal. Hacen mucho daño a la gente popular. Y ahora estos tipos se han convertido en líderes de opinión difundiendo la burricie y la mentira. La actuación de Iker Jiménez en la DANA ha sido irresponsable y bochornosa, haciendo daño a las víctimas. 

¿Salir en televisión le ha cambiado?

No creo, pero eso que lo digan mejor los demás. Llevo muchos años saliendo habitualmente en televisión y escribiendo en medios de diversas ideologías y jamás me han tocado ni una coma. Sigo siendo igual.

¿Y ser padre?

El nacimiento de Berta me ha cambiado la vida a mejor, soy mejor persona. Pero también dejo Mongolia por ella, me llevaba mucho tiempo y Darío y yo poníamos la cara, que en una revista satírica significa enfrentarse a mucha peña.

¿Con qué o con quién se ríe?

Me río mucho, la verdad. Pues con Raúl Cimas, Berto y Buenafuente, Bianca Kovacs y Carmen Romero, Valeria Ros, Virginia Riezu o Juan Dávila. Me hace gracia, aunque es otro estilo, Lalachus. Soy de risa muy generosa, con que algo me haga un poco de gracia rompo a reír.